Разделы

Все книги

!Распродажа!

Акафисты

Кожа

Психология

Обучение, духовный рост

Искусство

Православная проза и поэзия

Библии

Фарфор

Апостол

Познавательное

Толкования

О смерти

Канцелярия

Закладки

Зонты нового поколения

Аксессуары и украшения

Альбомы

Беседы

Богослужебные

Брошюры

Воспитание детей

Ветхий Завет

Декор

Детские

Детские православные

Диски православные (CD, DVD)

Дневники, письма, размышления, воспоминания

Ежедневники, блокноты

Жития святых, отцов, старцы, новомученики

Закон Божий

Игрушки

Иконы, складни

Исповедь, причастие

Исторические

Календари, периодические издания старые

Кулинария

Календари, периодические издания

Книги православные

Наклейки детские

Медицина, психология, о болезнях

Молитвословы

Новоначальным, Азы православия

Новый Завет

Ноты, пение

О крещении

Великий Пост, Пасха

Пресвятая Богородица

Притчи

Проповеди, наставления, поучения

Псалтирь, по усопшим

Распятия

Рождество

Рукоделие

Товары для дома

Святое Евангелие

Святые отцы

Семья, брак

Словари, Энциклопедии

Собрания сочинений, творения

Наши книги

Художественные

Свечи, подсвечники

Утварь церковная

Полезная информация

Православный взгляд на ленинский эксперимент над Россией (Москва) (Лавров Владимир)
Автор:Лавров Владимир
Издательство:Москва
Год издания:2018
Кол-во страниц:96
ИСРПЦР18-720-0742
Артикул8993

Есть в наличии

98.00 руб.

75.00 руб.

В корзину

Простое русское крестьянское лицо с просветленно-мудрым спокойным взглядом и затаившейся доброй улыбкой. Так выглядел тот, кто не был ни богословом, ни историософом, ни политиком, но которому предстояло осмыслить 1917 год, - духовный пастырь православной России не мог не сделать этого в Новогоднем слове в первый день 1918 года. Собравшиеся в Храме Христа Спасителя православные верующие ждали этого. «Минувший год, - сказал святитель Тихон, - был годом строительства Российской державы. Но увы! Не напоминает ли он нам печальный опыт вавилонского строительства? И наши строители желают своими реформами и декретами облагодетельствовать не только несчастный русский народ, но и весь мир, и даже народы гораздо более нас культурные. И эту высокомерную затею их постигает та же участь, что и замыслы Вавилонян: вместо блага приносится горькое разочарование». Прошло 100 лет, и мы знаем, что исполнились слова святителя Тихона. Царство Вавилонское, построенное Лениным и его помощниками, пало, оставив в стране разруху и горькое разочарование. Взглянуть на «ленинский эксперимент над Россией» православным взглядом нам поможет книга Владимира Михайловича Лаврова, которую мы предлагаем сегодня вашему вниманию. ***

В книгу «Православный взгляд на ленинский эксперимент над Россией» включены доклады доктора исторических наук, преподавателя Николо-Угрешской православной духовной семинарии и главного научного сотрудника Института российской истории РАН Владимира Михайловича Лаврова, произнесенные с трибуны Государственной Думы Российской Федерации. Впервые со столь высокой трибуны проведен профессиональный исторический анализ преступлений партии Ленина против православной великой России и русской нации. Завершают брошюру статьи, осмысливающие марксизм-ленинизм, деятельность Ленина и Октябрьскую социалистическую революцию с духовно-нравственных позиций. При этом предложены пути возрождения тысячелетнего Государства Российского.

Как отмечает автор, «краеугольным камнем ленинизма является возбуждение социальной розни и пропаганда неполноценности людей по признаку их социальной принадлежности. Ленинизм есть идеология допустимости использования крайних мер для получения желаемого эффекта (аморальный принцип: цель оправдывает средства). Более того, в работах Ленина нашей стране навязывался социальный расизм и социальный геноцид - уничтожение, в том числе физическое, буржуазии и дворянства, духовенства и старой русской интеллигенции, трудовых крепких крестьян («кулаков») и казаков. Если национал-социалистическая рабочая партия Гитлера проповедовала национальный расизм и геноцид, то Ленин проповедовал социальный расизм и геноцид; но в обоих случаях - расизм и геноцид, в обоих случаях миллионы погибших в результате политической деятельности этих вождей, в обоих случаях преступления против человечности, не имеющие срока давности.

Ленин постоянно звал к насильственному изменению основ законного строя, возглавил Октябрьский государственный переворот 1917 года и разогнал законный российский парламент - Учредительное Собрание. Последним Ленин воспрепятствовал законной деятельности государственных органов, осуществлению гражданами их избирательных прав в соединении с насилием (насильственный разгон Собрания, сопровождавшийся расстрелом мирной демонстрации в его поддержку). Октябрьский вооруженный захват власти и разгон парламента повлекли за собой Гражданскую войну - наиболее безнравственную из всех войн, в которой русский шел против русского, брат против брата, сын против отца и т.д. Ленин открыто призывал к развязыванию Гражданской войны. Он не только публично оправдывал терроризм, но руководил конкретной террористической деятельностью и разрабатывал методы партизанской войны, например, в октябре 1905 года. Ленин создал страшные концлагеря и проводил политику красного террора, то есть государственного терроризма.

Он нарушал права, свободы и законные интересы человека и гражданина в зависимости от его отношения к религии, возбуждал религиозную рознь своими оскорблениями чувств верующих, их дискриминацией в общественно-политической и других сферах жизни им созданного богоборческого режима. А ленинские распоряжения убить как можно больше духовенства являются человеконенавистническими, преступными и экстремистскими. Все это, по словам Лаврова, нашло отражение, воплотилось во множестве работ Ленина, в полусотне томов его Полного собрания сочинений, которое в действительности не является полным, поскольку последователи Ленина побоялись опубликовать ряд откровенно террористических документов.

Осмысливая Октябрьскую социалистическую революцию как исторический феномен, русский историк пытается ответить на вопросы, которые сейчас возникают у многих людей. Например, «в чем суть социалистической революции?» Как говорит Лавров, в национализации, точнее в огосударствлении, превращении в государственную собственность практически всей собственности, кроме самой элементарной личной. Стремление к такому огосударствлению исходит из недоказанного утверждения, будто общее (точнее государственное) будет работать эффективнее, чем частное. Такое утверждение Маркса и Энгельса, Ленина и Сталина принималось на веру, на атеистическую псевдоверу, которую опровергнет исторический опыт СССР, в котором производительность труда была многократно ниже, чем на частнособственническом Западе.

Огосударствить всё и вся, огосударствить вопреки воле большинства народа (прежде всего крестьянского большинства), по словам Лаврова, удалось только благодаря небывалому за всю историю страны насилию, благодаря государственному массовому террору. Отсюда органическая несовместимость социализма и демократии, ненависть коммунистов к демократии, несистемность коммунистической партии. Наличие фактически только одной государственной формы собственности порождало триаду: одна собственность - одна партия - один вождь! Как следствие - культ и культики личностей во главе компартии. Еще на один вопрос: «Почему победила Октябрьская революция?» - автор говорит: «Тысячелетняя великая православная держава рухнула не столько в октябре, сколько в феврале-марте 1917-го. Правоцентристские лидеры Февральского государственного переворота - октябристы Гучков и Родзянко, конституционный демократ Милюков, близкий к кадетам князь Львов - имели мало шансов удержать власть. Ведь опирались они на немногочисленное образованное общество в стране, которая уже третий год вела тяжелую войну, а под ружьем оказались миллионы уже озлобленных мужиков, не понимавших, ради чего воевали.

Участие в Февральском перевороте рабоче-солдатских масс, их победа на улицах столицы обернулись созданием Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, в котором преобладали социал-демократы (меньшевики) и социалисты-революционеры, причем Совдеп обладал не меньшим или большим влиянием, чем кадеты-октябристы. Возникшее в результате Февральского переворота Временное правительство (сначала во главе со Львовым, потом во главе с эсером Керенским) не спешило выполнить основное требование крестьянского большинства народа и армии - передать крестьянам бесплатно всю землю. Не спешило потому, что опасалось массового дезертирства солдат-крестьян для дележа земли на местах; это и произойдет после ленинского декрета о земле. Однако невыполнение основного народного требования при продолжении тягостной войны обернулось потерей авторитета правительства во главе с Керенским, и ситуация как бы вернулась к исходной точке - к вооруженному перевороту против существующей власти. Ни Февральская, ни Октябрьская революция не были исторически неизбежными. Оскудение и формализация православной веры, небывало тягостная война, амбиции и безответственность оппозиции, просчеты власть предержащих обернулись русской катастрофой 1917 года».

Автор книги называет Ленина изменником Родины. По его словам, «Ленин многократно призывал к «поражению царской монархии и ее войск» в Первую мировую войну, звал к «превращению национальной войны в гражданскую войну». Ленинским указаниям следовала большевистская фракция Государственной Думы, предательски проголосовав против выделения денег на оборону во время немецкой агрессии. А сам Ленин сотрудничал с преступным руководством кайзеровской Германии и получал деньги от немцев на совершение большевистского переворота; об этом сохранились документы как в Германии, так и в Москве в бывшем Центральном партархиве. Поэтому в июле 1917 года был выдан законный ордер на арест Ленина по обвинению в государственной измене. Если использовать сегодняшнюю терминологию, то Ленин - иностранный агент. Совершив Октябрьский государственный переворот, разогнав первый полноценный парламент России - Всероссийское Учредительное Собрание и заключив прогерманский Брестский мир, Ленин нанес военное поражение России в Первой мировой войне и развязал самую страшную Гражданскую войну».



*** Владимир Михайлович Лавров - русский православный историк, доктор исторических наук, академик РАЕН. Преподаватель Николо-Угрешской православной духовной семинарии, главный научный сотрудник Института российской истории РАН. Ранее был заместителем директора по науке и многократно исполнял обязанности директора ИРИ РАН. Автор трудов по истории русских революций. По словам историка, «сто лет назад перед Россией открывалось великое будущее, однако она не использовала свой шанс. И сегодня мы во многом возвращаемся к тому пути, с которого свернули в то окаянное время, когда в подвале Ипатьевского дома был убит вместе с семьей Николай II». Задуматься об этом Владимир Михайлович приглашает всех наших читателей.


Похожие товары


Как заказать

Найдите книгу в нашем каталоге и нажмите кнопку Купить.

Подробнее »

Как оплатить

С Вами свяжется наш менеджер для согласования вариантов оплаты.

Подробнее »

Как получить

Получите заказанные книги удобным Вам способом и в удобное для Вас время.

Подробнее »


пусто